bhs inggris mudah

RAHASIA DOA

KH. M.MUNIF ZUHRI(GUS MUNIF)giri kusumo mranggen demak

        Islam itu memang agama doa. Hampir semua aktivitas kaum muslimin selalu di awali dan di akhiri dengan doa. Mengapa demikian?,.... karena kaum muslimin menganggap hidup ini adalah dalam rangka menjalankan perintah Allah yang didalamnya penuh dengan ibadah. Berdoa juga ibadah. Nabi pernah bersabda bahwa orang yang tidak pernah berdoa adalah orang yang sombong. Nabi bersabda: “Doa itu adalah pedang (senjata) orang beriman.” Sebab, dengan berdoa, kita masih mempercayai dzat maha Tinggi yang Maha Kuasa atas segala makhlukNYa. Allah berfirman:” berdoalah kepada-Ku niscaya akan Aku kabulkan.”

Lantas , bagaimanakah cara berdoa yang disukai Allah sehingga peluang terkabulnya menjadi lebih dekat?......

Dalam beberapa kitab yang membahas tentang doa seperti yang dikutip oleh Mundzir Nadzir dalam Afdhaliyyah Al Wasa’il disebitkan bahwa ada empat belas kunci agar Allah cepat mengabulkan permohonan:

1.     Bacaan basmalah&hamdalah / pujian kepada Allah, serta Shalawat kepada Rasulullah, keluarga,sahabatnya untuk mengawali permohonan.

2.     Mohonlah ampunan atas

PROFIL WALI SONGO

1.Maulana Malik Ibrahim
Beliau keturunan Arab,berasal dari Turki.datang ke Jawa Timur tahun
1379,meninggal tahun 1419,dan dimakamkan di Gresik.Selain menguasai
ilmu-ilmu agama secara mendalam dan sempurna,Maulana Malik Ibrahim juga
ahli dalam bidang tata Negara.Penyebaran Islam secara halus,tidak
menentang adat istiadat penduduk asli yang masih memeluk agama Hindu
ataupun Buddha.beliau melakukan dakwah di Pulau Jawa bagian Timur.

2.Sunan Ampel berasal dari Jeumpa,Aceh,dengan nama kecil Raden Ahmad Ali
Rahmatullah atau lebih dikenal dengan Raden Rahmat. Beliau datang ke
Jawa pada tahun 1421 M, menggantikan Maulana Malik Ibrahim yang wafat
tahun 1419 M. Beliau mendirikan pesantren di Ampel Denta,Surabaya.Sunan Ampel juga
ikut mendirikan Masjid Agung Demak pada tahun 1479 dan merupakan salah
seorang perencana berdirinya Kerajaan Islam Demak. Sunan Ampel
dimakamkan di Ampel Surabaya.

TV LIVE BLOG

BAHAYA PEDANGKALAN AQIDAH

110. Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. sekiranya ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

RASULULLAH SAW BERSABDA:

“Barang siapa diantara kalian mengetahui suatu perkara yang mungkar, hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika iaa tidak mampu hendaklah ia merubahnya dengan lisannya, jika ia tidak mampu, hendaklah ia mengingkari dengan hatinya dan yang demikian paling sedikit buah(hasil) nya daan merupakan batas minimal yang diwajibkan bagi seseorang ketika ia tidak mampu mengingkari dengan tangan dan lidahnya”.(H.R Muslim)

Syariat telaah menyeru untuk mengajak

MULTAQO KYAI DAN HABAIB di MAJT

Ajang Curhat Para Kyai

Multaqa atau pertemuan ulama digelar hanya berselang tujuh hari setelah pelaksanaan pemilu Legeslatif 2009. Kehadiran Habib Umar bin Muhammad bin salim bin Hafidz, pengasuh pesantren Daarul Mustafa, Tarim,Yaman, menjadi “penyejuk” tersendiri bagi para Habib, Ulama dan kyai yang hadir. Maklumlah suhu politik pada kamis 9 april 2009 tidak hanya menjadi hangat tapi sudah berubah menjadi panas. Bisa dihitung dengan jari kyai-kyai yang selama ini istiqomah bertahan dibasic-nya yaitu pondok pesantren ngrumati para santri.

Hukum Pemuatan Nama Seseorang Tanpa Izin di Media

Diskripsi Masalah

Pemuatan nama seseorang di media masa dan elektronik sering membawa dilema berkepanjangan. Di satu sisi hal tersebut dapat mendatangkan profit, namun di sisi lain terkadang terjadi klaim balik dari si empunya nama karena telah melewati batas prifacy. Dan pada akhirnya si pemilik nama meminta kompensasi hingga jutaan rupiah.

Pertanyaan

• Bagaimana hukum mengekspos nama seseorang tanpa konfirmasi sebelumnya ?
• Apakah konsep fiqh membenarkan klaim seperti model di atas ?

Jawaban

• Tidak diperbolehkan apabila yang punya nama tidak senang sewaktu mendengarnya atau ada unsur kebohongan kecuali ada mafsadah yang lebih besar atau sebagai alternatif terakhir.
• Tidak dibenarkan sebab tuntutan itu tidak sebanding dengan haknya.

Ibarat

سلم التوفق ص : 65
واعلم ان الكلام وسيلة إلى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان أمكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفى مسلم من ظالم وسأل عنه وجب الكذب بإخفائه وكذا لو كان عنده أو عند غيره وديعة وسأل عنها ظالم قهرا وجب ضمانها على المودع المخبر. اهـ

إحياء علوم الدين الجزء الثالث ص : 135- 136 (دار إحياء الكتب العربية)
ولكن الحد فيه أن الكذب محذور ولو صدق فى هذه المواضع تولد منه محذور فينبغى أن يقابل أحدهما بالأخر ويزن بالميزان القسط فإذا علم أن المحذور الذى يحصل بالصدق أشد وقعا فى الشرع من الكذب فله الكذب وإن كان ذلك المقصود أهون من مقصود الصدق فيجب الصدق وقد يتقابل الأمران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل إلى الصدق أولى لأن الكذب يباح لضرورة أو حاجة مهمة فإن شك فى كون الحاجة مهمة فالأصل التحريم فيرجع إليه ولأجل غموض إدراك مراتب المقاصد ينبغى أن يحترز الإنسان من الكذب ما أمكنه وكذلك مهما كانت الحاجة له فيستحب له أن يترك أغراضه ويهجر الكذب فأما إذا تعلق بغرض غيره فلا تجوز المسامحة لحق الغير والإضرار به وأكثر كذب الناس إنما هو لحظوظ أنفسهم ثم هو لزيادة المال والجاه ولأمور ليس فواتها محذورا

MEWASPADAI AJARAN WAHHABIYYAH

PROFIL MUHAMMAD IBN ABDUL WAHHAB

SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB (1115 – 1206 H/1701 – 1793 M) Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd). Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan kakeknya adalah seorang qadhi (mufti besar), tempat di mana masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah yang bersangkutan dengan agama. Karena itu, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga ulama yang terpelajar Nasab beliau adalah Syeikh al-Islam al-Imam Muhammad bin Abdul Wahab bin Sulaiman bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Rasyid bin Barid bin Muhammad bin al-Masyarif at-Tamimi al-Hambali an-Najdi. Beliau merupakan tokoh pemimpin gerakan salafiah yang pernah menjabat sebagai menteri penerangan Arab Saudi.Sejak kanak-kanak, beliau telah dibina dan dididik dengan pendidikan agama oleh ayah beliau, Syeikh Abdul Wahab. Beliau belajar kitab-kitab fikih mazhab Hambali, tafsir, hadits, aqidah, dan beberapa bidang ilmu syar’i serta bahasa.

TELADAN SANG SUFI

TASAWUF Bagi kaum sufi, cara terbaik dalam mendekatkan diri kepada Allah adalah melakukan ibadah sebanyak – banyaknya dengan hati yang bersih, khusyuk, ikhlas, tawadhu(rendah hati), dan sabar.

KESESATAN HIZBUL IKHWAN

MAJT 10 DZUL HIJJAH.1431 IDUL ADHA

Hizbul ikhwan adalah para pengikut Sayyid Quthb yang mengatakan bahwa orang yang memakai hukum selain al qur’an sekalipun dalam satu permasalahan, berarti telah menolak ketuhanan Allah, dan telah menjadikan ketuhanan tersebut bagi dirinya. Menurutnya ini adalah tafsir firman Allah:”wa man lam yakhkum bimaa anzala Allah fauulaika humul kafiruun. Almaidah:44”)

            Sayyid Quthb menghalalkan darah para penguasa yang memakai undang-undang positif, juga menghalalkan darah rakyat para penguasa tersebut.

            Penafsiran Sayyid Quthb tetang ayat ini bertentangan dengan penafsiran Abbdullah ibnu Abbas; sahabat sekaligus anak paman Rasulullah SAW yang dikenal sebagai tarjuman alqur’an(ahli tafsir alqur’an). Beliau didoakan langsung oleh Rasulullah SAW hingga memperoleh pemahaman yang luas terhadap ayat-ayat suci alquran. Dalam kitab  shahih al bukhari jilid I. Halm25”bab ucapan Rasulullah  “Allahumma allamahu alkitab”bahwa Rasulullah SAW sambil mendekap ibnu abbas Beliau juga bersbada:”Allahumma faqqihu fi addini wa allimhu atta’wil=”Ya Allah berilah ia pemahaman tetang agama dan ajarilah ia ta’wil al Qur’an”.

Hadits kedua ini juga shahih,

SELAYANG PANDANG PONPES GIRI KUSUMO

YAHYA AINUL YAQIN IBNU KH NADHIB ZUHRI

   

Pondok pesantren salaf giri kusumo kecamatan mranggen kabupaten demak jawa tengah didirikan oleh Syeh Kyai Muhammad Hadi pada tahun 1288 H bertepatan dengan tahun 1868 M. Berdirinya pondok yang kini telah berusia 129 tahun itu merupakan perwujudan gagasan Syeh Kyai Muhammad Hadi untuk membangun sebuah lembaga yang menangani pendidikan ahklaq dan ilmu agama di tengah-tengah masyrakat. Lembaga pendidikan akhlaq diwujudkan dalam bentuk pengajihan thoriqoh kholidyah, sedangkan lembaga pendidikan ilmu pengetahuan agama diwujudkan dalam bentuk penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar (KBM) ilmu agama dalam bentuk pengajihan kitab-kitab berbahasa arab yang menggunakan system bandongan,

SYURA(MUSYAWARAH) DAN VOTING

                                          

                                                                 KH. NADHIB ZUHRI. 

Konsekuensi dari pengakuan pemilu sebagai sarana partisipasi dan wujud kedaulatan rakyat melalui sistem perwakilan adalah diakuinya eksistensi DPR/MPR sebagai lembaga tinggi dan tertinggi negara, yang keputusan-keputusannya mengikat semua warga negara. itu dengan syarat, bahwa pelaksanaan pemilu berlangsung bebas jujur dan adil, dan sistem kepartaian berjalan bebas, terbuka, serta tidak manipulatif. lembaga DPR/MPR dan juga DPRD dipercaya sebagai tempat pembahasan segala kebijakan yang menyangkut rakyat dan kepentingan orang banyak. Maka lembaga itu harus berisi wakil-wakil rakyatyang dipilih melalui pemilu yang bebas dan terbuka tersebut. . Dalam konteks yang khas islam itu, terdapat argumen ,

“MILLATU IBRAHIM DI TANGAN KRISTEN”

Monotisme yang diajarkan oleh Ibrahim dan dilestarikan oleh keturunannya hingga masa yesus, ketika dipegang oleh orang-orang romawi- yang tentu saja bukan dari keturunan Ibrahim- ternyata melenceng dari tradisi yang sudah dipegang selama berabad-abad oleh keturunan ibrohim. Hal ini dapat dimaklumi bahwa masyarakat romawi yang tidak memiliki tradisi keluarga monoteis seperti bangsa yahudi masih dipenuhi pemikiran filsafah helenisme dan kepercayaan pagan.

Anggapan bahwa yesus adalah ‘anak tuhan’pada awalnya, ditambah paulus dengan menempelkan sifat-sifat ketuhanan pada yesus untuk kemudian menjadi bentuk imajener kristus. Hal ini tergambar dalam ajaran Gereje paulus yg berbicara tentang “ Tuhan Bapak” dan “Anak tuhan”.masyarakat